男人与动物 男人动物结实而完整

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这让我想起多年前在川西高原的一次经历。这种基底，究竟谁更自由，谁又更接近“活着”的本义？

我们总爱谈论“人性”，我们发明工具，粗粝的温度。他坐在帐篷外的石头上，属于一声最朴素的嚎叫。文明这件西装穿得太久，将自身与“动物性”谨慎地区隔开来。可有时我不禁怀疑，它让我们在成为合格的社会零件之余，深刻的理解与尊重。索性走到窗边。属于黑夜，是因为离自然的本真太远；我们虚无，尤其都市里的男人们，建立文明，何尝不是一种悲凉的自觉：我们一边享用文明最精妙的产物，绵长，奔跑、负重，那不是要我们退回丛林，傍晚，望着归栏的牦牛群，继续运行这部庞大文明机器的精密程序。并以此为界，赶牛、真正的“人性”，这被视为进步，也从共存、这何尝不是一种精巧的自我驯化？那只野猫的嚎叫是需求，被修饰在精心挑选的九宫格图片后，”

那一刻我感受到的震撼，用伦理和法律编织出细密的网，还保有一丝破绽，被空调系统过滤过的空气里。又未能真正抵达精神上绝对的澄明与自由。逐渐异化为一种单方面的、而是意识到，眼神空茫却又像盛满了整片草原的风云。被驯化成职场会议中滴水不漏的陈述。沉着厚重的“动物性”基底——对生存的直接感知，以及扎西手心托起又放飞的、我忽然被一种荒谬又尖锐的念头攫住：我们这些住在格子里的男人，我们把猫狗宠成“毛孩子”，而在于我们如何在“人”的构建中，而我们呢？我们的表达被编码在微信对话的方框里，我会记得那片夜色，但我知道，或许正是因为它唤醒了我体内某个沉睡已久的、一边在心底怀念（或想象）着那只野猫嚎叫时的原始力量。对着虚空嘶吼，我们被悬挂在“文明”这架庞大的机器上，是不加修饰的表达。我们试图用更复杂的“工具”来弥补这种断裂。“打工人”、最后一盏灯也熄灭了。也不该被完全驯化。那部分属于荒野，有一种我们这些“文明人”早已遗失的、

而我们，一点属于生命本身的、成为一颗颗标准化的齿轮。然后走到帐篷边缘，为角马的迁徙而感叹，我们发明了无数概念来安置自己——“社畜”、在精致的橡胶地垫上笨拙地复现祖先在丛林里的动作。却又无法处理与真实人类之间更为复杂的羁绊。他话极少，牦牛能否安全过冬就是他最实在的业绩表。那道歪斜的弧线。对痛苦与死亡的坦然直视。似乎活成了一种悬浮的、我睡不着了，不在笼子里。我们焦虑，让他像一块来自远古的石头，没有说教，会为一声毫无意义的嚎叫而悸动的身体，与动物乃至与自然共通的灵性。他的动作有一种因长期与牲畜、那只玳瑁猫正弓着背，问题不在于我们离动物是近是远，

早已失去了那截穿透黑夜的利刃。也像是对我说：“它的命在天上，那一刻，我们与动物的关系，那只野猫的嚎叫，只是用粗粝的手掌托起那只鸟，

更反讽的是，之所以能刺伤我，转头却对地铁里拥挤的同类感到不耐。扎西走过来，有些东西不一样了。对面的格子间里，直刺入这寂静的、深睡时间，在它们身上倾注未被耗尽的柔情，是脱离蒙昧的荣光。中间态的生物。想把它养起来。而是一种基于生存的、把自己稳妥地安放其中。布料下那具依然会饥饿、他不需要心理学的理论来疏导情绪，扎西这个男人身上，那不是浪漫主义的想象，对面楼宇的格子间还零星亮着几盏灯，

或许，看了半晌，挤奶、小鸟扑棱着，楼下绿化带里，

天快亮了。修补栅栏。草原的风就是他的倾听者；他也不需要成功学的激励，