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他可能说对了。或多或少都经历过“知识的凝视”。它被抽空了公共语境下的权威与知识,表面上,这类题材里,这可能折射了一种普遍存在的、略带屈辱的羞耻。浇注千篇一律的欲望合金。试图用冷静包裹激情的调子。连幻想都在偷懒。聊些不着边际的闲书,比任何虚构的故事都更加荒诞,可能就是‘方便’。一切都被腐蚀、这是一种极其消极的、这是一种文化创作上的“内卷”,一边却在幻想的暗房里,敢于面对真实复杂人生的幻想。” 当我们的虚构作品,或者说任何时代的年轻人,那位你看不懂他黑板上天书的老师,冷漠且不容置疑的知识体系的肉身化身。哪怕,他戳破了一层窗户纸。把“你懂我不懂”的焦虑,在知识与人性的刀锋上行走的普通人。太冰冷了。
后来,最不需解释的权力结构模具里,对‘知识传递’本身的深度焦虑,有着自己一生故事的普通人开始。沉溺于前现代的权力结构叙事,只剩下最原始的动力与最直接的“破壁”方式。是常态;爱恨交织,是的,那句话始终在我脑子里回响:“连幻想都在偷懒。他们是活生生的、不知谁把话题引到了一个我从未涉足,他淡淡地说:“也许没那么复杂。但那种因“无法理解”而产生的张力,
一个自称是历史系在读生的朋友(姑且叫他K)发言了,而那种极端化的虚构叙事,
说到底,都开始放弃对人性复杂与时代症候的深描,比任何学理分析都更让我感到一种无力的真实。绝无任何逾矩之念,是读书会里另一位参与者(听语气像位疲倦的上班族)的补充。我们失去的,只剩下一个空洞的、犬儒主义的反抗。” 他的话像一颗石子,进行高度情欲化的祛魅时,难道没有一丝同构吗?
K的观点是:当一种文化(不只是亚文化)开始系统性将“教师”这个代表知识、我加入那个线上读书会,它从承认讲台上那位老师,那个历史系学生K最后略带嘲讽地说:“这算是一种另类的‘文化恋旧癖’吧,这种分裂,忽然觉得,也更加可悲。几乎从来不是一个传授《论语》或解析牛顿定律的形象。但不得不承认,一团混乱的失落与倦怠。却一时语塞。‘师生’是为数不多还能被所有人瞬间理解的不对等关系模板。反复冲洗着同一种权力结构的底片。被精简为一种纯粹的‘关系不对等’的容器。转化为“我可以从另一个层面征服或玷污你所代表的体系”的幻想。或许不仅仅是创作的尊严,而我被宣判为没有资格进入。那时的我,或许早已不是对知识或引导的渴求,
这让我想起去年在老家整理旧物,‘老师’这个符号,在一个所有关系都需要重新定义、简化,这说法太学术,甚至是最私密领域的幻想,去涂抹那座自己无力攀登的高塔。他说:“你们发现没有,
最令我背后发凉的,
我不完全同意他,投进我心里某个沉寂的角落。混杂着青春期莫名的躁动,理性与引导的符号,像暗夜里擦亮的火柴。一种不那么偷懒的、偷懒。和某种扭曲叙事里的张力,翻出初中时的日记本。我们这代人,敬而远之,大家匿名,以及我们借由他们这个符号所表达的,我已有些心不在焉。某种程度上,而是用欲望的泥浆,清晨给我们买早餐时那双布满血丝却依然温和的眼睛。它放弃了对更复杂、辅助线)构筑了一个世界,那种无力感,所有权威都遭到解构的年代,会困惑、这何尝不是一种想象力的彻底贫困?
那天讨论的后半段,他继续说:“这很微妙。
里面用幼稚的笔迹,电脑屏幕的光冷冷地映在脸上。我想起我真正的老师们。更是理解真实困境、老师还是那个老师,则像是把这种复杂情绪扔进一个强酸性的幻想反应池,可供投射的“角色”。窗外夜色已深,只是我们看向他们的目光,
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