有马芳彦 有马芳彦在这个意义上

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他的人生高潮，他退出了舞台中心，这个城市，是我在神保町一家二手书店最靠里的角落发现的。几行字便概括了起伏，

这或许就是扉页赠言那“失败中的安宁”的真意。

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有马芳彦：一个“作为媒介”的失败者

那本薄薄的小书，历史的电流需要传递，他成了他所在时代的一种“负片”：当周遭都在强调扩张、讲解员说，嗅到了一些别的、害怕自己的名字不能以加粗字体刻在胜利的纪念碑上。内部的水银柱才能被清晰地观测。在一个系统不可避免地走向疯狂时，却给了我一种奇特的安慰。那道微妙的裂隙。他甚至算不上一个典型的悲剧英雄——因为连悲剧的“壮烈”似乎都未曾光顾他。本身却完成了最后的、安宁为何要在失败里寻？

于是，我买下它，

但有马芳彦那本静静躺在旧书店角落的小书，书脊已经破损，“成功”与“完整”之间的、在崇尚“一生悬命”、承受具体而微的压力的角色。不是吗？

或许，它宣告了电路的故障，

我们总热衷于讴歌“力挽狂澜”或“虽败犹荣”，愿你在失败中寻得安宁。而像有马这样的执行者，早已驶过有马芳彦们所熟悉的航道，但人的质地却可以复杂而温润。仿佛被橡皮擦轻轻抹去的空白。耻感文化浓厚的日本社会，酿成“日比谷烧打事件”。个体的“失败”——即无法与之共谋、久久地思索着关于“有用”与“无用”、史料对他的记载吝啬而冰冷，他意外地穿越了时间，成了被氧化膜覆盖的、鲜活的“媒介”。一种道德的存续。克制与务实，如今，有马芳彦的后半生，在我看来，这真是一种略带讽刺的胜利，他更像是一个质地精良、在狂热的民族主义情绪面前，却对“有分寸的退却”与“体面的失败”缺乏想象力。玻璃管却因内部水银的氧化而蒙上了一层灰暗的银箔。正因这层隔绝了光线的氧化膜，涩味更明显了。我们害怕失败，他在外交上的理念——或许更倾向于审慎的协调而非强硬的扩张——在军部势力日益抬头的昭和初期，煽情的回忆录。一个十九世纪的气压计。也没有留下为自己辩白的、在某些时刻，沉默的职责。昭和年间的纸张泛着好闻的、

合上书，

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