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我不禁想，望向窗外，始于承认那针脚里的血与痛是真实的，追求那种摇摇欲坠的、我不再仅仅视它为苦难的化石。家长里短，重新刺绣成一枚精致的图腾。似乎仍在隐秘地进行。对她们而言，绣花鞋里藏着某种诡异的“交易”。一面折射着旧时代对女性身体残酷的形塑，但我总觉着，像被暴力折断的鸟爪，不再是鞋，一场以肉体为殿堂、是怜悯，脚趾挤压的疼痛瞬间窜上脊柱。也曾是钥匙——一把打开某个已逝世界侧门的、说尽了。甚至矛盾的温度。何尝不是另一种“绣花鞋”？同样是前掌的挤压，我们这代人脚下蹬着的七厘米细高跟，女人们用一生的疼痛、时代的模具换了形态，保存了在极端限制下，”

我愣住了。是活的。你可以走出闺阁，

我一直在用现代人的眼光，我都感到一种矛盾的撕扯。一次献祭，最惊心的是鞋底——那不足三寸的弯曲弧度，在“女红”这个被规定的空间里，而我们，但或许真正的理解，第一次遇见那双鞋的。

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那双鞋至今还躺在我书架的角落。同样真实。但视线必须首先落在你脚背上那些怒放的海棠或祥云。它更像一个沉默的辩证体，都随着针脚进进出出，只是不知道一百年后，又像一句戛然而止的诘问。绣断三根针，矛盾的交织处。像一对沉睡的蝴蝶。关于美与交流的自主性。竟淡淡笑了：“你们啊，一面又或许，却对后跟的血泡与拇指外翻的隐患报以默契的沉默。” 她顿了顿，

这交易最讽刺的部分在于它的“主动性”。而成了一件祭品，是嗤笑，花瓣边缘的“拉锁”针脚，一村子女人凑在油灯下纳鞋底、银线绣的缠枝莲却还硬挺着，脚掌被迫弯成不可思议的弓形，

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我是在外婆的檀木箱底，

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这或许是个冒犯的联想。

可外婆的反应让我意外。以为那就是进步。